معیشت اہمیت و ضرورت

پریشان حال لوگوں کو خود کفیل بنانے کی ضرورت

محب اللہ قاسمی

معیشت انسان کی بنیادی ضرورت ہے۔ جب انسان پیدا ہوا تو اللہ تعالیٰ نے اس کے لیے اشیاء خورد و نوش کے ساتھ آب و ہوا کا بھی انتظام کیا. ان چیزوں سے استفادہ کے لیے انسان کو ایک مضبوط جسم کے ساتھ دل و دماغ  اور دیگر اعضاء و جوارح بھی عطا کیے تاکہ وہ محتاج اور مجبور محض بن کر نہ رہے۔ پھر اسے حکم دیا گیا :

’’جب تم نمازسے فارغ ہوجاؤ توزمین میں پھیل جاؤ اور خداکافضل تلاش کرو۔ ‘‘(الجمعۃ:۱۰ (

 پتہ چلاکہ مال کوئی گھٹیاچیز نہیں کہ اس سے آنکھیں  موندلی جائیں اور اس کی تلاش وجستجونہ کی جائے۔خودحضورؐنے بھی اس کی اہمیت کواجاگرکرتے ہوئے فرمایاہے۔’’بلاشبہ اللہ مالدار متقی اور  پوشیدگی اختیار کرنے والے کو پسند کرتاہے۔‘‘(مسلم)

 رہی بات قرآن واحادیث میں  مال و دولت کی مذمت کی تویہ ان اموال کے سلسلے میں ہے جوحرام ہوں اور  جنھیں مفاخرت کے طورپرحاصل کیاجائے ،وہ اموال انسان کواپنے خالق ومالک کی یادسے غافل کردیں  ۔ جسکی کی کثرت کے لئے قلب ہمشہ مضطرب اور  پریشان ہویااس سے فقراء ومساکین کاحق ادانہ کیا جا رہا ہو۔  اللہ تعالی کافرمان ہے:

’’اے لوگو! جو ایمان لائے ہو ، تمہارے مال اور  تمہاری اولادیں  تم کو اللہ کی یاد سے غافل نہ کر دیں ۔  جو لوگ ایسا کریں  وہی خسارے میں  رہنے والے ہیں ۔ ‘‘(المنافقون:۹)

 اگرکسی کی معاشی حالت مستحکم نہ ہو تووہ اپنی ضررتوں کی تکمیل کے لئے دوسرں کےسامنے دست سوال دراز کرے گا، جس کی ممانعت ان احادیث میں  آئی ہے۔  آپ ؐ کی ایک مشہور حدیث ہے آپ نے ارشاد ہے :’’السوال ذل‘‘ دست سوال دراز کرنا ذلت کی بات ہے۔

 اس لیے انسان نے اپنے رب کی عطا کردہ ذہنی و جسمانی قوت کو من جد وجد کے تحت لگاتا ہے اور وہ ساری چیزیں حاصل کرنے کی سعی کرتا ہے جو ان کے لیے ناگزیر  ہیں. اس طرح حصول معاش کی جدو جہد کرنے والے گروہ میں بنیادی طور پر تین قسم کے لوگ شامل ہو گئے: تاجر، کسان اور ملازم۔

اسباب معیشت :

اگر ہم اسباب معیشت پر غور کریں تو ہمیں اس کی تین قسمیں ملیں گی.

(۱)تجارت      (۲)  صنعت و ذراعت          اور (۳)ملازمت

 تجارت

 تجارت معیشت کا بہترین ذریعہ ہے جو اچھے، نیک اور خیر خواہ لوگوں کے ہاتھ ہو تو اس کا بہترین اثر معاشرے پر دکھے گا. اللہ نے اس میں بڑی برکت رکھی ہے۔یہ صبر آزما اور تسلسل کے ساتھ انجام دیا جانے والا عمل ہے.

 تجارت نبی اکرم ﷺ کا طریقہ تھا جسے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور سلف صالحین نے اختیار کیااور معاشرے کو غربت و یاس سے نکالنے کی ہر ممکن کوشش کی. جس کی بہترین مثال وہ واقعہ بھی ہمارے ذہن میں  رہناچاہئے کہ ایک شخص آپ ؐکی خدمت میں حاضرہوااوراپنی ضرورتوں کاسوال کربیٹھا ۔ آپ ؐ نے اس سے دریافت کیا :تمہارے پاس کیا ہے ؟ اس نے جواب دیا :ایک چادراورایک پیالہ! آپ نے دونوں  چیزوں  کو طلب کیا اور  انھیں  صحابہ کرام کے درمیان بیچنے کی بولی لگادی ایک صحابی نے اسے خرید لیا۔ آپؐ نے حاصل شدہ رقم کو اس آدمی کے حوالہ کرتے ہوئے فرمایا کہ نصف رقم سے گھر کے لیے کھانے پینے کی چیزیں  خرید لو اور  نصف رقم سے کلہاری خریدلائو۔  چنانچہ اس نے ایساہی کیا، پھرآپ ؐ نے اپنے دست مبارک سے اس میں دستہ لگادیا اور حکم دیاکہ جنگل جاکر اس سے لکڑی کاٹو اور بازار میں فروخت کرو۔  اس نے ایساہی کیااس طرح اس تجارت سے اس کی اقتصادی حالت درست ہوگئی اور سوال کی ذلت سے محفوظ ہوگیا۔

 حضرت عبدالرحمن بن عوف ؓ بہت بڑے تاجر  تھے کہ ان کی وفات کے بعدان کے پاس جو سونا تھا اسے کلہاڑی سے کاٹ کر وارثوں کے درمیان تقسیم کیا گیا۔  اسی طرح حضرت امام ابوحنیفہ ؒ کی زندگی دیکھی جائے تو اللہ تعالیٰ نے انھیں علم وعمل کے ساتھ مال ودولت میں بھی کافی فراوانی عطا کی تھی، جس کا وہ مظاہرہ بھی کرتے تھے ۔ عمدہ لباس زیب تن فرماتے اور اپنے دوستوں پر بھی خوب خرچ کرتے تھے ۔  موصوف کا شمار کپڑوں کے بڑے تاجروں میں ہوتا تھا ۔ ان کے علاوہ بھی تاریخ میں متعدد شخصیات کا تذکرہ ملتا ہے کہ اللہ تعالی نے ان کو مال و دولت سے نوازا تھا اور  وہ بحسن وخوبی اس کاحق ادا کرتے تھے۔ اس کے ذریعہ بہت سی دینی خدمات انجام دیتے تھے۔  

 

ذراعت یعنی کھیتی باڑی

محنت و مشقت کے ساتھ اللہ پر بھروسہ رکھتے ہوئے کھیتی باڑی کا عمل انجام دیا جائے تو یہ بھی معیشت کا ایک اہم ذریعہ ہے جس سے انسانی زندگی کی بہت سی ضروریات پوری ہو سکتی ہیں.

 درج بالا دونوں اسباب اختیار کرنے کے لیے مال و جائیداد کی ضرورت پڑتی ہے. جب کہ ملازمت یعنی نوکری کرنے میں وہ بات نہیں. انسان اپنی قابلیت اور اہلیت کی بنیاد پر نوکری حاصل کر لیتا ہے. یہی چیز اس کے لیےدو وقت کی روزی روٹی کا ذریعہ بن جاتی ہے. اس دور میں ایسے لوگوں کی تعداد زیادہ ہے. اس لیے ملازمت کی ضرورت بڑھ گئی ہے ۔ ملازمت نہ ملنے کی صورت میں بے روزگاری بڑھ گئی ہے. اس کا ذمہ دار کون ہے؟ اس پر غور کیا جانا چاہیے.

 مگر اس کے ساتھ ہی ہمیں اس بات پر بھی توجہ دینی چاہیے کہ اس وقت معیشت کے ہر میدان میں گراوٹ اور بدحالی کی کیفیت پیدا ہو گئی روزگار ختم ہوتے جا رہے ہیں ہر طرف افراتفری کا ماحول بنا ہوا لوگ پریشان حال ہیں ان کی تنگ دستی اور پریشانی کو دور کرنے کے لیے انھیں خود کفیل بنانے اور امت میں تجارت کو فروغ دینے کی کوشش ہو آغاز میں چھوٹے چھوٹے کاربار کی طرف راغب کیا جائے اور عملی  اقدام جاری رہے۔ جس کے لیے ماحول بنانا اور اسباب مہیا کرنا بھی ضروری ہے. 

Safar Hi Safar Hai

جو ٹکرائے ظالم سے ظلمت مٹا ئے

اسی سے ہمیں بس امیدِ سحر ہے

غزل ملاحظہ فرمائیں۔

کلام اور آواز: محب اللہ رفیق قاسمی

Muminon Mumin Bano

اے مومنو! مومن بنو!!

   

ہر وہ انسان جس پر ایمان کا مفہوم واضح ہو، اس کی چاہت اس کے دل میں گھر کر لے اور وہ اس کی لذت سے آشنا ہو جائے، پھر اسے اطاعت ربانی کے سوا سب کچھ پھیکا نظر آتا ہے. وہ اپنی زندگی کا ایک متعین مقصد سامنے رکھ کر جیتا اور ایمان کے تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے دنیا سے رخصت ہونا پسند کرتا ہے۔

     پھر وہ گناہوں کی بستی میں گھٹن محسوس کرتا ہے اور بے حیائی کے ماحول میں جینا گوارہ نہیں کرتا، معاملات زندگی ہو رہی اللہ کی نافرمانیوں کی کڑھن دل میں رکھتے ہوئے اسے دور کرنے کی سعی کرتا ہے اور حرمت جان کی خاطر ظلم و ستم کے خاتمے کے لیے کوششیں کرتا ہے، وہ نہ صرف خود ایک مثالی معاشرہ کا فرد بننا چاہتا ہے، بلکہ اپنے ارد گرد کے ماحول کو سنوار کر اسے اسلامی معاشرہ بنانے میں لوگوں کی ذہن سازی بھی کرتا ہے اور اللہ سے دعا کرتا ہے کہ نور الہی سے یہ اندھیرا چھٹ جائے جس کی روشنی میں وہ خدا ترس، باکرادار، خوش گوار اور پاکیزہ زندگی گزارے، جہاں کوئی کسی پر ظلم نہ کرے، عدل و انصاف کا بول بالا ہو، رب کائنات کی عبادت اس کے حکم کی اطاعت ہو۔ جھوٹے خداؤں کا سرنگو ہو اور ان باطل قوتوں کا خاتمہ ہو جو حق کو للکارنے اور انھیں مٹانےکی ناکام کوششوں میں ہیں۔ یہ جذبہ اہل ایمان کا بہت بڑا سرمایہ ہے۔

    ایسے میں ایک مسلمان سے اس کا دین ایمان اور اپنے مذہب پر چلنے کی آزادی کسی نہ کسی سبب چھین لی جائے جو اس کی زندگی کا سب سے اہم سرمایہ ہے۔ پھر اس کی دولت، شہرت اور مرتبت اس کے کس کام کی۔

 

    یہی وجہ ہے کہ انسان خواہ ذلت و رسوائی کی پستی میں ہو یا پھر شہرت و مقبولیت کی بلندی پر، اگر وہ محسوس کرتا ہے کہ اپنے دین مذہب اور شریعت کے خلاف زندگی گزار کر جہنم کی طرف بھاگا چلا جا رہا ہے تو اس کا پاکیزہ نفس اسے ملامت کرتا ہے اور اس کی بے چین روح اسے واپس اپنے رب کی اطاعت کی طرف لانے کی کوشش کرتی ہے۔ گویا کوئی اس سے کہہ رہا ہو ففروا الی اللہ (دوڑو اپنے اللہ کی طرف). اگر ہماری کیفیت ایسی نہیں ہے، ہماری روح میں ایمان کا تازگی نہ ہو اور دل ایمان کے تقاضوں کو پورا کرنے کی طرف مائل نہ ہو تو ہمیں اپنے ایمان کی خیر منانے کی اور اپنا محاسبہ کرنے کرنے کی ضرورت ہے۔ ہم کون ہیں ہمیں اللہ نے کیوں پیدا کیا ہے اور ہم کیا کر رہے ہیں اور ہمیں کرنا چاہیے؟؟؟

 

حالات جیسے بھی ہوں، آسانیوں اور فراوانیوں کے ساتھ مشکلات اور پریشانیوں کا دور بھی آتا ہے، جو مومن کے لیے آزمائش کا دور ہوتا ہے پریشانی میں بھی اور آسانی میں بھی مگر فطرت سلیمہ کا یہی تقاضا ہے کہ وہ اپنے رب کی طرف پلٹے اور کائنات کے خالق و مالک کی مرضی کے مطابق اپنا مقصد حیات متعین کرکے دونوں جہاں میں کامیابی حاصل کرے۔

 

    خوش نصیب ہیں وہ لوگ جن کے اندر یہ کیفیت پیدا ہوتی ہے اور وہ دنیا کی پر فریب، عارضی چمک دمک اور اس کے کھوکھلے پن کو الوداع کہہ کر واپس اپنے رب کی طرف پلٹتے ہیں اور اللہ کی پکار ( *اے مومنو! مومن بنو*) پر لبیک کہتے ہوئے، اس راہ حق میں پیش آنے والی تمام آزمائشوں کا ڈٹ کر مقابلہ کرتے ہیں.ایسے لوگ جب اپنے رب کے حضور پیش ہوتے ہیں تو اللہ تعالیٰ اس سے کہتا ہے.

’’اے نفس مطمئنہ اپنے رب کی طرف لوٹ آ اس حال میں کہ تو اپنے رب سے راضی ہو۔ تو تو میرے بندوں میں شامل ہو جا اور میری جنت میں داخل ہو جا۔‘‘

محب اللہ قاسمی

 

Na Badla hai na Badlega mera Muslim Personal Law

مسلم پرسنل لا

ہر اک مومن کے دل کی ہے سدا مسلم پرسنل لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

بہت قوت سے رکھو تھام کر اسلام کا پرچم

چلو رب کی شریعت پرزمانہ ہو بھلے برہم

یہی قانون قدرت ہے یہی آقا کی چاہت بھی

اسی رہ پر تمہیں چل کر ملے گی کل کو جنت بھی

ہر اک مومن کے دل کی ہے سدا مسلم پرسنل لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

طلب عہدے کی ہے ہم کو نہ چاہت ہے  حکومت کی

ہمیں تو فکر ہے ہر حال بس اپنے شریعت کی

تم یکساں حکم نافذ کرنہیں سکتے ہو بھارت میں

لٹا دیں گے ہم اپنی جان بھی راہ شریعت میں

ہر اک مومن کے دل کی ہے سدا مسلم پرسنل لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

ہمارے عائلی قانون کوآسان رہنے دو

ہمارے ہاتھ میں قرآن ہے قرآن رہنے دو

شرافت سے رہو ورنہ بہت پچتاؤگے تم بھی

پریشاں ہم اگر ہوں گے سکوں نہ پاؤگے تم بھی

ہر اک مومن کے دل کی ہے سدا مسلم پرسنل لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

دلوں  میں جن کے رہتا ہے ہمیشہ نور ایمانی

ہے ان کی جان پرراہ شریعت کی نگہبانی

ہمارے حق میں یا تو فیصلہ تحریر سے ہوگا

نہیں تو فیصلہ اسلام کی شمشیرسے  ہوگا

ہر اک مومن کے دل کی ہے سدا مسلم پرسنل لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

شعور زندگی جس نے  زمانے کو سکھایا ہے

سبق ہم نے اسی مسلم پرسنل لا سے پایا ہے

مخالف لاکھ ہوجائے وہ کچھ بھی کر نہیں سکتے

جو ہم میداں میں آجائیں کسی سے ڈر نہیں سکتے

ہر اک مومن کے دل کی ہے سدا مسلم پرسنل لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

نہ بدلا ہے نہ بدلے گا مرا مسلم پرسنل  لا

  (شاعر نامعلوم)

Ghazal: Kharch Kardiya Jaye

غزل

جرم جس کا ثابت ہو جرم ہی کہا جائے

جس قدر بھی واجب ہو قید میں رکھا جائے

مسئلہ جو حق کا ہو بر ملا کہا جائے

بھول کو بزرگوں کی بھول ہی کہا جائے

رہبران ملت تو عیش میں ہیں اے لوگو!

کس کو کیا کہا جائے، کس سے کیا سنا جائے

عدل تو ضروری ہے مسئلہ کسی کاہو

بے رعایتِ بے جا فیصلہ کیا جائے

بھوکے رہ کے روزے میں ہم نے یہ بھی جانا ہے

بے دریغ بھوکوں پر خرچ کر دیا جائے

جو جہاد کی شمعیں جل رہی تھیں ماضی میں

کیوں نہ اے رفیقؔ ان کو جگمگا دیا جائے

محب اللہ رفیقؔ قاسمی